《火焰纹章：风花雪月》蕾雅人物性格解析

《火焰纹章：风花雪月》中蕾雅作为赛罗司圣教会最高领导人，大司教，不但性格温和，实力也高深莫测，受到了玩家的喜爱，这样一位人气角色，她的消息自然受到玩家的关注，这次小编就为大家带来了《火焰纹章：风花雪月》蕾雅人物性格解析。

对于不同线路中的蕾雅，应该作为平行宇宙中不同的角色看待。这样可以避免通完一条线后，带着刻板印象去看待其他线的角色。

这也是为了作为观众的我们，整体的观感考虑。如果陷入一条线的印象中拔不出来，那么通四条线和通一条线就没有区别了，而这绝对是一种浪费。

蕾雅这个角色身上，并没有艾黛尔那么鲜明的内心和性格矛盾。

她身上的矛盾和戏剧冲突，并非像艾黛尔一样，来自于不同经历孕育出的两种性格，乃至人格之间的碰撞，而是来自于不同的“身份”之间的碰撞。

因此，我想以此为切入点，稍稍分析一下这个角色。

那么，我所说的“身份”是什么意思呢？

蕾雅是一位【好女儿】，自始至终的爱着自己的母亲。

蕾雅是一位【好校长】，真心实意的关心着自己的老师和学生们。

蕾雅是一位【好母亲】，一直都在守护，关爱，治愈着主角。

蕾雅是一位【伟大的宗教圣女】，即使面对背叛，依旧用悲天悯人的胸怀包容了下来。

与此同时；

蕾雅是一位【糟糕的统治者】。

注意，我上面说的，全部是同一个蕾雅，是不同【身份】下的她。

其实，这也是宗教圣人/圣女同时担任统治者时，会面临的，老生常谈的问题：

二元善恶论的宗教理念和戒律，与充满了道德上的灰色地带，充满了尔虞我诈的权力游戏，从本质上是冲突的。

这么说可能比较晦涩，那么各位不妨想象一下，如果让一位一丝不苟，严守戒律的大德高僧做皇上，做将军，那会是什么酸爽的感觉？

宗教的工作，是劝人向善，宣扬道德，守护，引领人们的灵魂。

统治者的工作是用面包喂饱他们，用法律和刀剑保护，并约束他们。

作为需要以身作则的宗教领袖，如果承担了统治的工作，那么他注定会在其中一项上彻底失败。

神教人要光明磊落，政治上讲究兵不厌诈，上兵伐谋。

神教人要清静无为，与世无争，政治上讲究先发制人，主动出击。

神教人要平等的爱着所有人，政治上讲究赏罚分明，恩威并施。

神教人善良勇敢的心不可战胜，政治上讲究谋略，装备，人数，补给，经济实力和外交手腕。

如果把这两者搅合在一起，那么只会产生混乱和灾难。

所谓的“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”嘛。

可能有人会说，那是现实世界，人家蕾雅在这里可是神啊。怎么就能说人家不称职呢？

好吧，我会在后面详细说。

在这里只问一句，她是真的是神么？

如果蕾雅真的是【全知全能】的神，那么没错，我上面说的一概不成立。

但蕾雅既不全知，也不全能。她无法预测到敌人的举动，她无法看穿人的内心，尤其是这一点，后面会说，甚至不如许多一般人类。

同样的，她也无法做到凭借一己之力扫清一切敌人。

更糟的是，她的强大伴随着不稳定，对她自己和其他人来说，反而是个潜在的危险。（身受重伤或情绪极度不稳定会导致暴走）

因此，蕾雅并不是【全知全能】的神，远远不是。

她是一个强大，美丽，长寿的存在。

她的力量远远凌驾于一般人类之上。但她绝不是真正的，全知全能的，能让人只需听从她的教导，就能过上幸福日子的神。

作为校长，作为母亲，作为女儿，作为长辈，蕾雅都是让身边的其他人十分敬仰的。

尤其是膝枕那一段，真的是令人产生了依赖她，乃至撒娇的冲动。

（后来意识到，此时此刻她其实很可能也想对你/苏蒂斯撒娇，让我有点郁闷）

而作为教会领导的蕾雅呢？

不是修道院的领导，不是传道的大司教，而是拥有大陆最强武装，拥有对其他国家的领主，贵族和平民的审判权和执法权的，可以算自成一国的，强大的集团，

这个集团的领导蕾雅，做的如何呢？

我认为，极其不称职。

后期的大混战，绝不可能是仅凭一小撮地底人和艾黛尔能弄得起来的。不然不可能闹得那么大，拖得那么久。

就连教会线都不止一次的明示过：艾黛尔本人和她的理念在帝国的兵将和百姓间是得到了许多支持的。

看支援对话也能看出，教会与反教会的矛盾，至少是五五开吧。而同一阵营内部也存在着无数的矛盾，比如解决的方法，也分为了鸽派和鹰派。

总之，此时整个大陆就如同一个火药桶，一触即发。

而作为统治者，矛盾中心的蕾雅的反应，正如之前无数次一样，则是猝不及防，措手不及。

教团的势力遍布天下，反对教团的事件在这之前也有过无数次了，而蕾雅却一丁点准备都没有。不但敌人的情报丝毫不知，自己的大本营反倒被渗透成人家的后花园了…

作为统治者，这是不合格的。

这就要说到【作为统治者】的蕾雅这个人了。

归根结底，就是蕾雅自始至终，都没有能够对【人类短暂的寿命】，【人类的思维方式】，【人类的复杂性和两面性】，以及【人类的个体差异】，有任何深入的理解。

也就是说，作为活了几千岁的，强大，不朽的存在，蕾雅无法理解短命，渺小的人类。

而最为致命的是，她统治的一千年来，由于曾经经历的背叛带来的不信任，一直【拒绝尝试去了解】。

从个人层面来看，蕾雅作为近似神的存在，难以理解与她截然不同的人类这个种族的思维模式，以及人类个体的差异性，是【可以理解】的。

从个人层面来看，蕾雅作为人类野心和背叛的最大受害者，难以做到主动接近，了解，相信这个给自己带来无数伤痛的种族，是【值得同情】的。

从个人层面看，蕾雅即使经历了种种灾难，依旧克制着自己，努力“去爱”，而不是去报复，甚至以德报怨，是【值得敬佩，让人感动】的。

从个人层面看，全部都是可以理解，值得同情，值得钦佩，乃至让人感动的，这也是为什么我非常喜欢这位角色。

然而，很遗憾的，蕾雅的思维模式，自始至终都停留在“个人层面”。

当反对者出现时，当游戏中那位小领主，明知自己没有丝毫获胜的可能，依旧毁家纾难起兵反对蕾雅时，

她无法站在统治者，站在人类的角度，去像其他人一样尝试思考。正如游戏中许多角色都在问的一样：

这个领主为什么这么做？这是在自杀啊？中间到底有什么内情？为什么民兵们会如此拥护他，甚至舍弃性命也要帮助，保护他？

因此她也就无法进一步思考：如何避免类似的情况再次发生？我是否有做的不对的地方？有否有需要改进的地方？事情背后是否有其他内情和阴谋？是否应该想办法问出来？这次事件应该强硬处理发出警告信号，还是温和处理发出安抚信号？是否应该调查后再做决定？

自然，她也就无法做出为合格的统治者的相应的行动，比如：调查对自己持反对态度的领主，平民，试图理解他们反对自己的原因，对于自己施政不合理的地方进行改进，安抚平民，同时收集情报，对可能会爆发的类似的事件随时能够应对…等等。

上述这些思考和行动，统统都没发生。

思考层面，蕾雅只看到了个人层面的“人类又要背叛我，伤害我了”。

行动层面，则只有“那就弄死他们吧”。

（此处，实际上是不同的毫无关系的人，但读作”人类“，写作”十杰“。）

而这个思考和行为模式贯穿始终，一直延续到了最后。

这里没有对错，单纯的就是思维模式我完全不同。

因为忽略了【人类短暂的寿命】，蕾雅无法理解人类面对灾难和痛苦时，做出的重大，在她看来是过激的反应。不朽的她可以有耐心等几年，几十年乃至几百年，但人类做不到。

因为忽略了【人类的思维方式】，蕾雅无法看出明明是自杀行为，却众志成城前赴后继的反对者一定有什么内情。无法理解人类的一些行动的表象之下，或许有更深层次的动机。

因为忽略了【人类的复杂性和两面性】，蕾雅无法理解即使是好人之间有时候也会因理念不同，甚至是误会而发生冲突的。蕾雅无法理解有时候即使是善良的人，也会被逼无奈做出一些不那么善良的行为的。蕾雅无法理解，光与暗，善与恶，在人类身上是共存的。

她只是单纯的，严格的划分出了非黑即白的善恶。

因为忽略了【人类的个体差异性】，蕾雅将一切冲突和反对者，都与曾经背叛自己的恶人十杰联系在了一起，所有反对者都等同于十杰。而不是去思考对方或许会有不同的原因和动机，更不用提部分动机和原因很可能是正当的了。她认定了十杰的背叛是纯粹的恶，并将这联系套用在了所有反对者身上

而这种作为神的“一视同仁”，作为统治者简直就是灾难。

这种相互间的无法理解，深刻到了什么程度？看看本作冲突最激烈的两位，艾黛尔和蕾雅吧，两人的对话就从来没在一个频道上过：

“你完全不在乎人类！”

“你们人类背叛了我！你也背叛了我！”

“哈？你说什么？我从来就没信过你啊…”

……

到这里，肯定有人要骂我，你就是个黑子，怎么能这么说蕾雅大人？

好吧，其实就和我上一篇分析艾黛尔的一样，蕾雅的“好”与“不好”是同时存在的。

而区别在于，蕾雅身上的矛盾，体现在【身份】上，这只是我的切入点。

所以，不称职，绝不代表邪恶。

我不妨换个说法好了：

【这个世界太残酷，政治与权力的游戏太黑暗，容不下蕾雅的善良】。

这也是游戏中，发生在蕾雅，以及其他人身上的悲剧的源泉。

没有比【统治者】更不适合蕾雅的位置了，

她只是一位爱着母亲，思念母亲，遵循着母亲的教诲，无论发生什么，都试图去爱，去守护，去包容的神。而统治者要经历的，也是必须经历的牺牲，冲突，尔虞我诈，明争暗斗，是蕾雅不能，也不愿去承受的责任。

同时，也没有比【蕾雅】更不适合做统治者的人了，

她不了解也不想去了解人类这个种族，她无法看到时代的变迁，无法随着时代的发展去思考，去理解不同的人类，并根据这些不同去改进自己的行为模式，而是始终活在被背叛的过去，或许直到与母亲重逢前都无法走出来。

虽然本作剧情逻辑的问题相当之多，但这个“身份”所造成的悲剧，是能够解释的通的，正如艾尔身上的两面性的矛盾与冲突一样，正因为解释的通，正因为逻辑上能够自洽，才会让人忍不住感慨，忍不住为之悲伤垂泪。

与此同时，也让蕾雅这个角色，就和艾尔一样，不再只是二次元老婆，而是跃然纸上，”活了“。

以上~是我对蕾雅这个角色，做出的分析。

稍微说说我的个人感受：

从情感的角度来说，

正如我无论如何也无法说服自己，杀死艾尔就是“正义”一样。

斩杀蕾雅就是“好事”也同样的让我无法释怀。

如果结合理性层面，

那么我认为，在冲突全面爆发前，对于蕾雅，以及所有其他人，最为幸福，最为皆大欢喜的选择，是“辞职”，或者，“协商之后辞职”，

再具体点，则是“协商之后在母亲的命令下乖乖辞职”

其实也无需命令…蕾雅本人以及故事中已经无数次明示了，她其实并不喜欢这个位置。甚至对她来说某种程度上是一种折磨。

在一个她不适合，不擅长，不称职的位置，强迫自己做着自己本就不愿意，不喜欢的事。并不可避免的迎来冲突和悲剧。

还是选择在风景秀丽的海边建一座小修道院，隐姓埋名，和西提斯，小可爱，以及母亲生活在一起，默默守望着人间。

或者放下统治者的身份，不再过问权力的游戏，只作为教会的司教，专心教导，引领信徒们。

亦或是放下过去，带着西提斯和小可爱出门云游，在这个过程中，不再是高高在上的神或大主教，而是真正的接触人类，了解人类，最终走出十杰的阴影，与人类和谐的共同生活在这个世界。

无论是情感上还是理性上，哪种选择更为合理，更为幸福，不言自明。

至于地底人？右手天帝之剑秒天左手女神之力秒地的老师会搞不定？非要让受了重伤就可能暴走，变成比地底人还严重的灾难的蕾雅顶上去，这不合适。在外围划划水就可以了。

核弹？让主角团爆发个纹章之力或者随便什么中二之力不就完事了。反正核弹这么扯的设定都出来了，再出一个更扯的设定挡住，也没什么大不了的吧？

最后碎碎念两句。

说起来非常令人感慨的是，这个对于蕾雅更为合理，同时也更为幸福的选择，对于和她矛盾最为尖锐的艾黛尔也是一样。

帝国线中的艾尔就不止一次认真思考过，如果蕾雅放弃抵抗应该怎么做。并一再表示过杀死她是完全没有必要的，甚至认为让她继续担任主教都是可以的。教会线更是抓了五年，别说杀害了，连虐待都没有过。

帝国线中，通过各方面的描述都能看到艾尔是在“反教会”，更确切的说，是反对“教会涉政”而不是“反宗教”，尽管她个人对宗教非常反感，但依旧不停地在反思自己，是否做错了？是否做的太过了？比如和虔诚的女医生的支援对话。

可以说，艾黛尔的理想和蕾雅的幸福，从一开始就没有冲突过。

艾黛尔希望不称职的蕾雅从最高权力的位置上下去，而蕾雅从始至终就不愿意也不喜欢在这个位置待着。

而游戏中生硬的强行冲突，生硬的“我什么都知道但我就是不说”，让游戏的观感急剧下降，变成了“带着喜欢的妹子砍死另一个妹子”，或者是“为虐而虐的编剧喂翔”。

莫名其妙的对立，莫名其妙的你死我活让选择变得儿戏，变成了“你喜欢哪个妹子”的选择。

实在是……令人不爽。

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