三国：全面战争联机版

《三国：全面战争》是可以让玩家进行野战或攻城战的游戏。游戏里玩家将可以看到由道德经改编的太平要术的天地人三卷，游戏中玩家还可以自由的排列属于自己军队进行战斗。

游戏战斗

野战：

1、在每次战斗开始之前玩家都能够调整自己的部队阵型来取得想要的效果，在野外的战斗没有城镇等据点工事的加持，双方能够利用的只有周围的环境，在树林等地形中较难被发现居高临下也将占有更大优势。

2、每次的战前阶段游戏都会为我们默认排好部队，按照骑兵、矛兵和剑兵往里排，此时玩家可以根据敌人的部队来调整自己的阵型。绿色框内为玩家部队在准备阶段能够布局的范围，红色则为敌军范围。

3、左键选中部队后在绿色框内任意地点点击右键可以将其重新布置，按住右键拖拽可以调整部队的宽度和纵深。按住Ctrl后再点击数个部队或者按住左键框选都能同时选中多支部队，选中后按下Ctrl+1~9可以对其进行编队。在下方能够看到编队的情况，此时再按住右键可以调整整个编队的阵型。

4、游戏的兵种之间存在克制，骑兵克弓兵、矛兵克骑兵、弓兵克步兵，这为我们的排兵布阵提供了依据。步兵大多作为前排抗住正面战斗，而弓兵处于阵型后方进行远程打击，骑兵作为侧翼包抄冲击敌人弓兵，矛兵作为侧翼保障阻止敌人骑兵。所以一般战斗的大体阵型如下所示。

5、战斗中士气尤为重要，当士气过低士兵就会开始逃离战斗，若将领被击败其余将领会出现狂暴效果大大提升攻击力，所以前期也可以选择送掉较弱武将来换取一个较高的buff，但是要注意除了郡主外普通将领可能出现当场阵亡的情况。

攻城战：

1、发兵攻城的一方在地形方面相对来说比较吃亏，所以攻城要做好完全准备。攻城时玩家可以选择围城断粮来迫使敌人出城交战或者不战而胜。在某些情况下这确实是不错的策略但是也要注意几个问题，在玩家围城时也会消耗自己的补给，在补给短缺时不建议围城。其次是需要考虑敌军的支援，围城需要消耗一定的回合数，再此过程中敌军很可能有增援赶来。

2、在进攻资源型等小城镇时可以直接断粮或者进攻，但是等级较高的中大型城镇往往都有城墙保护无法直接攻入，所以需要花费时间制作工程器械。建造攻城器械需要占用建造容量和一定回合，不同的攻城器械所占用的建造容量和所需时间也不相同，玩家可以提前查看目标城镇的布局来规划如何使用这些器械。

3、若玩家最终还是需要手动攻城则需要注意几个方面。和野外战斗不同的是守城方占据了有利地形不需要主动迎战，城墙上多设有塔楼在地方部队靠近时会射击箭矢，在攻城部队抵达城门前就会遭到一定的损耗这也是先天兵力优势。

4、对于普通攻城战来说部队可以直接进入敌方阵营内部，但是大型城镇有城墙的保护需要攻破门楼才能进入内部。除了消灭敌方部队外占领胜利点可以取得胜利，在占领胜利点后会进入倒计时，读条结束后我方军队将接管该城。

5、使用工程器械时需要派遣一支部队，鼠标移动到攻城器械上能够看到目前操作的部队。玩家也可以点击该部队来脱离攻城器械的操控，当攻城器械无人控制时点击部队在左键点击攻城器械如果没有错误提示表示该单位可以接管器械。

6、攻城的路线并不固定，整个城镇周围都能作为排兵布阵的地点，所以在战前准备时就需要做好详细规划，胜利点的周围大多有护城河想抄近道是不行的，具体使用佯攻还是单点突破需要结合我方兵力和地形来决定。

7、普通部队也能够对城门造成伤害但是非常低效，选择攻城部队点击想要拿下的城门就会将器械运送过去。攻城的效率非常的高很快就能拿下城门，在需要保护自己的攻城车顺利抵达。

8、城内道路错综复杂还有敌人设置的路障，摧毁路障需要花费不少时间最好按照先前的路线推进。最终抵达目标点就会开始倒计时，部队越多倒计时越快。知道如何攻城那么守城战也是同样的道理，在敌军未到城内时尽量消耗其兵力，并在城内利用复杂的道路和障碍提前布置好部队。

联机问题

本作联机机制分为两种，在线对战和在线合作战役。

1、在线对战的形式和以前的全面战争相似，双方可以配置自己的兵力，选择合适的地图，并且在双方部署完毕后开始战斗。（一方准备好了的话，另一方就只剩下一分钟进行准备）在在线对战中支持2v2，双方各控制最多三个将领，一共三个卫队+十八个部曲。

2、在线合作战役目前最多支持两个玩家。两个玩家将会以回合形式轮流操作自己所选的势力进行战斗。在对方的回合，对方如果发生战斗的话，你可以选择控制电脑的军队暴打/放水你的好朋友。在游戏的后期（或者前期），你也可以找你朋友的麻烦。

存档文件位置说明：

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存档路径Users\Administrator\AppData\Roaming\The Creative Assembly\Threekingdom\save_games

天地人三卷

黄巾军势力科技树主要以道德经为蓝本 分为天、地、人三卷。

上卷“天”分别是：是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。大曰逝，逝曰远。

远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。大曰逝，逝曰远。

远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

中卷“人”分别是：是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？

诚全而归之。大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮，若冬涉川，犹兮，若畏四邻，俨兮，其若客，涣兮若冰之将释，敦兮，其若朴，旷兮，其若谷，混兮，其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能蔽而新成。

下卷“地”分别是：企者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。