关于零：濡鸦之巫女这款游戏的故事背景时间轴想必有许多玩家对此都想要了解一番是怎么样的，下面小编就给大家带来了这部作品的故事背景时间轴一览，有兴趣的玩家快来看看了解下吧。
有些长，每一句话后面都标有出处，方便各位查找，姑且是按照时间线来的，但有些事件之间本身发生时间顺序难以判断，所以一小部分排列不一定严谨。废话不多说，下面就全部贴出来。
时间轴：
很久之前，日上山曾出现夜泉溢出的灾厄。为了镇压黑之泽，三个强力的人柱自己投入夜泉之中。这三人柱最终破灭，并融入夜泉。（三人柱ノ書）
幽之宫建立起来，并祭祀这三人柱，让她们继续看护着日上山。（三人柱ノ書）
为了防止夜泉再度溢出山外，五个装着人柱的柩笼将整个日上山变为结界之地。日上山整体成为现世和隐世的境界，只要结界存在，泽夜泉无法从山中溢出。（三人柱ノ書）
麻生邦彦在阳炎山渡过童年。（麻生邦彦の記録 四）
白菊危笃，但最终活了下来。因在阳炎山，成为柱的女人可以自己选择契约对象，白菊选择了“那个人”。（白菊の手記 三）
祭典前日，白菊与麻生邦彦捉迷藏。（白菊の手記 二）
祭典上，白菊将遗发交给了“那个人”。（白菊の手記 四）
白菊被放入柩笼，并运往日上山，作为日上山的中腹之柱。（メモ：人物 白菊）
白菊被埋于形代神社本殿的地下。（形代神社の記録 四）
逢世在一场洪水事故中存活下来，从此能够看到其他人无法看到的东西。她成为了巫女，进入日上山。（流水紋の手記 一）
匡女叹息着日上山“大柱”即将破灭，结女为制作绘马而慌忙行动。日上山开始做幽婚的准备。（流水紋の手記 二）
逢世被选为大柱，并被赐予黑泽之名。（流水紋の手き 四）
麻生邦彦在各地拍摄凭吊写真（民俗学者の手記 三）
麻生邦彦受到招待，被特别允许进入日上山。（麻生邦彦の記録 二）
麻生邦彦在形代神社的树荫下睡着，并梦见了他在祭典上得到寄香。（麻生邦彦の記録 四）
麻生邦彦并没察觉到白菊的存在。（メモ：人物 白菊）
日上山入山记录中记录的最后一年，记录麻生邦彦活着从山中离开。日上山委托麻生邦彦为巫女摄影。（民俗学者の手記 六）
麻生邦彦为黑泽逢世拍摄照片，逢世心中大乱。（流水紋の手記 七）
带着逢世的照片，麻生邦彦下山。（メモ：人物 麻生邦彦 二）
枢木恭藏残杀日上山巫女、火继守。（血塗れた手記 一?二）
枢木恭藏自尽。（血塗れた手記 三）
日上山镇压黑之泽仪式开始，因同时发生的巫女残杀事件及对麻生邦彦的思念，导致仪式失败。黑泽逢世永堕夜泉之中。[终章?看取影像]（メモ：人物 黒澤逢世）
年迈的麻生邦彦，在分家的二之藏发现白菊的遗发，想起白菊的约定，但并不知道该带着这寄香去哪儿完成约定。（髪の毛に添えられた文書）
现代
日上山上的封印，依靠将那些遭到神隐的女人作为“柱”来勉强保住。（メモ：人物 黒澤逢世）
一缕庄前任老板，将已经无人居住的“巫女社”改装成旅馆。民俗学者?渡会启示来到日本，调查日上山风俗。一缕庄的前任老板协助渡会启示在山中建造居所。一缕庄老板协助渡会启示收集城镇上流传的凭吊写真。（黒く汚れたノート 四）
渡会启示在登山途中，于彼岸花盛开的小道上发现了一枚照片。（民俗学者の手記 七）
渡会启示失踪，虽然不少人都去山中寻找，但连去他家的道路都找不到了。（黒く汚れたノート 四）
一缕庄前任老板前往山中寻找渡会启示，最终只找到了一本存放凭吊写真的相册。最后连老板也失踪了。（黒く汚れたノート 四）
