《轩辕剑》咒解 浅谈辅子彻的符咒文化

《轩辕剑》的战斗风格一向是以简洁明快为主的（轩伍除外），战斗虽然简单，却并不粗鄙，甚至大受好评，个人认为，这与其内涵丰富的“法术”选项密不可分。
    早在《轩1》中，法术的名称就囊括了很多中国玄学，例如八卦、符咒等等，这无疑使游戏的格调升华了一番，更使其在国人之间好评如潮，甚至为后来的中国单机、网络游戏风格奠定了基础。到了《枫之舞》，法术的种类变得丰富多彩，流传于市井江湖之间的武术、古籍上公输般的机关、道教阴阳之道中的五行，都被搬到了游戏中来，但我们对《枫之舞》中印象最深的，恐怕还要数五花八门的符咒了吧。
    通过符咒，玩家可以呼风唤雨，可以健体强身，可以斩妖除魔，甚至能够愈元疗伤。那么我们就来看看这神奇的符咒，究竟为何。
   
    《说文解字》称：“符，信也，汉制，以竹长六寸，分而相合。”由于东汉前期尚未有造纸术，因此符用竹子做成。符的制作相当简单，就是将竹子一分为二，合而成符。现在词语中的“符合”等词语，其实源出于此。
    人文还未臻成熟的古代社会，符的作用与钱币、信物等东西相当。民间百姓用竹制的符租借、买卖物品，政府用青铜、金银等铸造的符调兵遣将、与外邦往来。后来这种传统被道士所沿袭，并演化而成现在的神符。
    符的载体一般是布绢、木头、纸张等古朴之物，或者是剑、镜子、玉器等通灵之物，道士在它们身上刻些篆字，画些图腾，便算是画符了。
    咒对于我们恐怕不是个陌生的名词了，日本的动漫里有咒印，西方的魔幻里有魔咒，除道教外，佛教、基督教等宗教都有“咒”的说法，大同小异。中国现在的许多习俗也都保持着“咒”的传统。
    关于咒的起源有很多说法，最为普遍，也最易为人接受的还是它源自于古代人类对鬼神的爱戴与怨恨。据说原始人的科技尚未发达，他们就将福顺安康归功于善神；天灾人祸归咎于恶神。于是他们开始祈求善神给予他们风调雨顺，咒骂恶神快快滚蛋。久而久之，这种祈求、咒骂的语言形成了“咒”。道教的咒语，一般在开头直呼鬼神的名字，然后再下达命令，最后喊上一句“如律令”了事。
    古代道士施用符咒祈福消灾，或是驱使鬼神的程序非常麻烦。一般先要开坛设法，然后在符上写些玉皇大帝之类的神祗。接着净心乃至净身、净面、净手、漱口，《抱朴子·登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。”沐浴之后还要奉上祭品。最后由道士施笔墨大显神威。
    另外，施法的时间也有特殊要求，施术者更必须要拥有极高的品德修养才行。若想假借符咒行“不仁不义”之事，符咒不但不灵验，还会置这种人于死地。同样的道理，符咒难犯品行端正之人。《太平广记》和《拍案惊奇》对此种种都有记载。
    辅子彻的符咒，也有诸多效用。大体分为辅助、治疗、攻击三类，我们来看看它们究竟是根据古籍中哪些符咒编设而成的。
   
辅助类：
『破法符』可以破除敌人施用的辅助类类法术。
    在民间，有一种反厌胜的法术，与『破法符』很像。
    厌胜，又叫厌魅、魇魅。就是用法术害人，相传是姜子牙发明的。后来在历史上，由于厌胜而引发出的政治问题屡见不鲜。可能是人们害怕被厌胜、诅咒的缘故吧，紧接着就推出了厌胜法的破解版——反厌胜术。《鲁班书》、《万法归宗》、《六壬仙师法诀》等对此记载甚广，在此就不详述了。
『封魔符』此符可封住敌人施法的能力
    古人的想法在今天看起来往往有些不可思议，做恶梦、打喷嚏都被看成是凶兆。于是就有了很多破邪除魔的补救之法。《酉阳杂俎》、《道藏》、《敦煌解梦书》、《云笈七签》、《秘要诀法》都有记载，篇幅所限，就不一一引述了，这里只分别说一下两个有趣的方法：
    在民间，如果做了噩梦，就一定要在西墙上写：“夜梦不祥，写在西墙，太阳出来，化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液，划圆圈圈住，以示禁锢。或干脆写一张“噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾，把恶梦的报应转到他人身上。写画符咒一定要在太阳出来之前，并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语，可在醒宋之后诵念三遍，以达禳梦之目的。如“太阳出来日朝西，我奴梦梦神不知，好梦变成财和宝，歹梦化作水和泥，言言哉”。只要念三遍，奸梦自然保住好运气，坏梦自然化作水和泥。
    鄂温克族认为打喷嚏或是有人在思念，或是有鬼在思念。人思念无妨，鬼思念会有灾。因此，鄂温克族在听到有人打喷嚏时就说：“祝想你的人活一百岁，愿想你的鬼掉进火里烧死。”以此来破除打喷嚏可能带来的厄运。
『土地神念法』此仙术能唤出土地神协助施法者脱离困境。
    出远门中途迷路，未辨方向，疑为鬼所迷，可以小便绕成一圈，口念“敕!敕!敕!或念家神火请引导子孙”，则立能寻旧道。又病人出门就医，请道士绘符贴周身，又书“姜太公在此”、“北方真武玄天上帝斩妖治邪”、“三十三天华光大帝持剑在此”等条随行，重者用关帝塑像护送。
治疗类：
『疗伤术』此术能治疗自己受伤，回复体力及生命力。
    《鲁班书》有载止血符咒：伏以、伏以，手执大金刀，大红沙路不通，手执小金刀，小红沙路不通，内血不出，外血不流，人见我忧，鬼见我愁，十人见我十人愁。老君坐洞口，有血不敢流，血公姓邱，血母姓周，不流不流真不流，祖师倒起流，太上老君急急如律令。
　　在伤口处画符，边画边念咒，念完画完用脚踏地，血即止。
      
『点水清心册』点水清是恢复体力，治外伤或重伤的良法。
     在湘西苗族中，有一种独特的“画水咒水”治病法，其步骤极为冗繁，并有将军水、鹭鸶水、雪山水、隔山水、担血水、封刀口水诸多品类之分，故不祥述了。
『解药符』此符能完全恢复健康，但濒死无法治疗。
     《鲁班书》百解符咒：昆仑山上一窝草，七十二年长不老，吾奉师拿来庄天地，诸师邪法搬解了，一二三四五，金木水火土，吾师行令邪法化土，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。
      
攻击类：
『初阳温火符』能让敌人体内产生高温爆裂，以攻击敌人。   
　　《鲁班书》五雷油池火符咒：此油不是非凡油，鲁班赐吾烧邪师，邪法油，弟子头带火帽，身穿火衣，脚踏火鞋，烧得东方邪师，烧得西方邪师，烧得北方鬼怪妖魔，烧得中央邪法，怀胎妇人，一切魍魉化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。   
『鬼哭符』符上画押了上古遗留之鬼号声，会杀磨敌方的魂魄。
    《鲁班书》收邪法符咒：起眼看青天，传度师尊在面前，一收青衣和尚，二收赤衣端公黄衣道人，四收百艺二师，若是邪师人冲左手挽后手脱节，右手挽冲，左手脱节，口中念咒，口吐鲜血，叫他邪法师三步一滚，五步一跌，左眼流泪，右眼流血，三魂丧命，七魂决命，押入万丈井中，火速受死，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。
    其实《轩辕剑》中有本可考的符咒远不止于此，有兴趣的朋友可以多上网查一下，相信会受益匪浅的。
    正是由于符咒一类的中华渊博文化，才会使《轩辕剑》在诸多欧美、日式RPG游戏之中，独树一帜、大放异彩。希望今后的国产游戏之中，不要一味的滥古装，而是能够学习一下DOMO认真的精神，做出些有点内涵的游戏出来。